La Guàrdia Revolucionària de l'Iran ha assegurat aquest dilluns haver dut a terme nous atacs amb artilleria i drons contra posicions de "grups " a la regió semiautònoma del Kurdistan iraquià, sense que de moment hi hagi informacions sobre víctimes. La Força de Terra de la Guàrdia Revolucionària iraniana (declarada "terrorista" pels EUA entra d'altres estats) ha ressaltat que els objectius atacats inclouen "centres d'entrenament i operacions" de "grups" kurds, després de l'inici d'atacs a la regió durant la jornada de dissabte, segons ha recollit l'agència iraniana de notícies Tasnim.
L'alcalde de la ciutat iraquiana de Sidakan, Ihsan Chalabi, ha confirmat l'impacte de diversos projectils d'artilleria, com ha informat la cadena de televisió kurda Rudaw, que ha assenyalat que fins ara no hi ha informacions sobre morts o ferits. Les autoritats de l'Iran han afirmat que aquests atacs arriben en resposta a suposats intents de "grups" d'incitar protestes al país en el marc de les mobilitzacions per la mort d'una dona detinguda a Teheran per portar mal posat el vel.
En aquest sentit, la Guàrdia Revolucionària va subratllar dissabte que "les forces iranianes han donat una resposta decisiva a l'agressió dels darrers dies per part de grups contrarevolucionaris contra la frontera i diverses bases frontereres". L'Iran ha portat a terme diversos atacs en els últims mesos contra punts de la regió semiautònoma del Kurdistan iraquià contra suposats objectius del Mossad i de grups armats kurds, entre els quals figuren les Forces de Defensa del Kurdistan Oriental (YRK) --braç armat del Partit per una Vida Lliure per al Kurdistan (PJAK)--. L'Iran té uns set milions de kurds, cosa que representa prop d'un deu per cent de la població. La majoria viuen a la regió de Kurdistan, situada al nord-oest del país, al costat de la frontera amb l'Iraq.
Continuen les protestes contra la detenció de Mahsa Amini, de 22 anys, per part de la "policia de la moral islàmica" al·legant que els seus cabells es veien, i el seu assassinat com a conseqüència de la tortura a l'Iran. Milers de persones a Rojhilat i moltes ciutats de l'Iran fa dies que protesten contra el règim iranià als carrers. Hores d'ara almenys 31 persones han mort en diferents ciutats de l'Iran
iranià durant els greus enfrontaments entre les forces de seguretat i
els manifestants que des de dissabte passat protesten massivament per denunciar la mort de Mahsa Amini i el hijab (mocador islàmic per a dones). La jove va perdre la vida després de ser arrestada per la policia a
Teheran per no portar el vel "correctament". Segons dades publicades per
l'ONG de drets humans Hengaw, a més dels manifestants morts, unes 450 persones haurien resultat ferides durant els enfrontaments i 600 detingudes a la zona kurda de l'Iran. Hores d'ara es comptabilitzen, només al Kurdistan, les següents víctimes mortals:
Urmia: Farjad darwishi, Abdulla Mohammadpour, Matin Abdullapour, ans Dansh Rahnima.
Shno- Urmia province: Amin Marafat (16 anys), Milan Haqiqi, and Sadruddin Litani.
Diwandara: Foad Qadimi and Mohsen Mohammadi
Saqez: Faridoun Mahmoudi
Kermashan: Mino Majidi
West Islamabad: Saeid Mohammadi
Ilam: Mohsen Qaisari
Dehgolan: Reza Lotfi
Piranshahr: Zakarya Khayal
Les manifestacions van esclatar després del funeral de la jove a la seva ciutat natal, Saqquez, a la regió del Kurdistan, símbol de la resistència autònoma i focus històric de repressió de les forces de seguretat. La mort d’Amini ha desfermat les protestes més multitudinàries contra el hijab obligatori des de l’establiment de la República Islàmica, fa 43 anys.
Rohilat Afrin, membre del Comandament General de les Yekîneyên Parastinê yên Jinê (Unitats de Defensa de Dones, YPJ), va respondre al diari Ronahi sobre l'aixecament a Rojhilat i l'Iran.
Com avalueu el sistema del règim iranià i la il·legalitat contra les dones?
El sistema de l'Iran està especialment contra les dones, es basa en una mentalitat dominada pels homes. Les lleis que l'Iran anomena l'anomenat dret a protegir les dones són polítiques que neguen la llengua, la cultura i el poder de les dones. A l'Iran, les dones no tenen cap dret. Per tant, no podem dir que hi hagi drets i protecció de les dones a l'Iran. Perquè en el sistema iranià, les dones no són acceptades com a lliure albir. Podem definir el sistema iranià de la següent manera; primer les lleis de l'aiatol·là Khamenei, seguides pel ministeri. El poble és vist com el més baix i les dones com esclaves. Aquest fet no és només una situació actual, existeix des de la història. Les dones a l'Iran estan constantment exposades a la violència en tots els camps.
Per què el sistema iranià està en contra de l'alliberament de les dones? Vull dir, per què implementa polítiques especials per a les dones?
En la història de l'Iran, les dones van tenir un lloc i un poder molt importants en les revolucions del Kurdistan oriental abans de 1979 i en les revoltes populars contra la dictadura. Van liderar les revoltes i es van revoltar contra la dictadura. A més, les dones es van convertir en guardianes de la llengua, la cultura i la història. Per aquest motiu, la lluitadora kurda sempre crea por a la República Iraniana.
No només a l'Iran, sinó allà on una dona kurda es revolta contra l'enemic, crea por al cor dels poders dominants. No només les dones kurdes, sinó també les dones balutx, àzeri i perses han pres consciència i s'han desenvolupat. Van investigar el sistema dominat pels homes, el règim iranià, i van reconèixer el sistema. També tenen una posició conscient contra aquest sistema. Veiem que les dones sempre han liderat les revoltes i les revolucions de la història.
Per això sempre són les dones les que són torturades al sistema iranià, perquè és la dona qui pot guanyar la llibertat i salvar la societat dels dictadors. Això fa que l'Iran i tots els governs tinguin por del poder de les dones, especialment les kurdes. El règim iranià està cometent el vici més gran en nom de la moralitat i s'apunta a dones de tots els costats. L'Iran sap que les dones són el poder que defensarà una política alternativa contra el seu règim feixista i alliberarà la societat, de manera que les dones sempre estan a punt.
Atemorit per les protestes que s'estan produint des de fa dies, l'estat iranià ha augmentat encara més els seus atacs contra activistes, especialment dones. Quina és la causa d'aquest pànic? Per què es dirigeixen específicament a les dones kurdes?
El govern iranià vol esclavitzar el poble mitjançant una política de fam. La gent de Rojhilat va reaccionar a aquesta política aixecant-se sota el lideratge de les dones. Aquesta revolta va crear una gran por al règim iranià. Per això, atacava el poble i volia fer callar la veu del poble el més aviat possible. Allà on va esclatar una rebel·lió a l'Iran, el règim va assassinar centenars de dones sota el nom de xaria, sota el nom d'honor. Perquè són les dones, especialment les kurdes, les que poden salvar aquesta societat de l'esclavitud del règim. Això fa que les dones esdevinguin l'objectiu del règim i de tots els poders.
Després de l'assassinat de Mahsa Amini, les dones de Rojhilat van sortir al camp, es van cremar el mocador i es van tallar els cabells. Com veus aquestes reaccions com a forces de la revolució de Rojava?
Mahsa Amini és una de les dones assassinades pel règim iranià. Per protestar contra l'assassinat de mahsa, les dones de Rojhilat tornen a sortir al carrer i diuen que ja n'hi ha prou per a la dictadura i el règim islàmic. Podem descriure les accions realitzades per les dones de Rojhilat (Kurdistan de l'Iran, ND KudisCat) com una espurna de revolució liderada per dones. Les accions per protegir Jîna Emini poden conduir a l'inici de la revolució a Rojhilat. Perquè sortir, treure's el mocador i cremar-lo és calcinar el cervell del sistema dominat pels homes. La integritat de l'esperit femení es veu en aquestes accions. Si les dones es cuiden mútuament amb una veu i una ànima, definitivament seran alliberades.
Com a YPJ, tens una crida a fer per a les dones activistes?
En aquesta situació, la nostra crida a les quatre parts del Kurdistan i a les dones del món; Organitza't i defensa't. Això és molt important i necessari. No hem de renunciar mai a això. De la mateixa manera que compartim el nostre dolor junts, també hem de fer els passos que hem fet junts cap a la llibertat. Com a YPJ, estem al costat de les dones activistes amb totes les nostres forces. Creiem que hi haurà una revolució liderada per dones kurdes a Rojhilat. Com YPJ, estem al costat de totes les dones lluitadores i les saludem.
El 19 de setembre es va declarar una vaga general a moltes ciutats del Kurdistan oriental i l'Iran per protestar per la mort d'una jove kurda anomenada Mahsa Amini, que va ser torturada fins a mort per les forces iranianes per no portar el hijab correctament. Les forces del règim iranià van atacar els manifestants i les cases dels ciutadans després que la gent sortís al carrer a moltes ciutats. Avui Anonymous ha compartit un vídeo a Twitter donant suport a la lluita del poble de tot l'Iran contra l'opressió del règim i va anunciar que atacaria els llocs web del govern de l'Iran.
La resistència de les Hêzên Parastina Gel (HPG, Forces de Defensa Popular) contra l'operació d'invasió de l'exèrcit colonial turc continua ininterrompudament. Com a resultat de les accions efectives de la guerrilla de la llibertat, 20 invasors van ser morts, 4 invasors van resultar ferits i 1 posició va ser destruïda. L'exèrcit turc invasor va bombardejar les zones de resistència 23 vegades amb bombes nuclears tàctiques i armes químiques d'alta intensitat, 10 vegades amb avions de guerra i desenes de vegades amb obusos i armes pesades. En els combats van morir també dos milicians de les HPG: Harun Hazır, de Wan, i Qeddûr Şêx Salih, de Kobanê, a Metîna, el 7 de setembre.
Harun Hazır Qeddûr Şêx SalihLa
kurda Mahsa Amini va ser arrestada aquest dimarts 13 durant una visita
familiar a la capital iraniana, Teheran, per l'anomenada policia de
duanes i religió perquè no portava el hijab tal com s'havia prescrit. En
custòdia policial, va ser colpejada i va patir una hemorràgia cerebral
mortal. Va morir divendres a un hospital de Teheran.
"La
mentalitat patriarcal continua matant dones a tot arreu. Com a Moviment
d'Alliberament de les Dones Kurdes, condemnem amb ira i odi l'assassinat
de Jina (dona en kurd) Mahsa Amini per part de la policia moral
iraniana. Donem la benvinguda a l'aixecament de les dones a l'Iran i al
Kurdistan oriental contra aquesta atrocitat. Oferim el nostre condol a
la família de Mahsa Amini, als seus familiars i al poble kurd", ha dit avui la Comunitat de Dones del Kurdistan (Komalên Jinên Kurdistan, KJK) en un comunicat.
La
Coordinació KJK va assenyalar que l'assassinat de la jove és només
l'últim exemple de les pràctiques feminicides del règim islàmic iranià:
"A mesura que la tortura de les dones de l'estat misògin iranià es
normalitza en tots els àmbits de la vida i es sistematitzen i legitimen
les pràctiques inhumanes contra les dones, l'opressió i les massacres
han augmentat. El sistema de govern opressiu i masclista a l'Iran es
manifesta en el tiroteig de dones, el seu assassinat per tortura davant
els ulls de tot el món, la seva violació i la introducció del matrimoni
infantil. els estats feixistes misògins, que tenen el seu caldo de
cultiu en el sexisme, el fanatisme religiós, el sectarisme, el
nacionalisme i la dominació, continuen massacrant dones, explotant-les,
expulsant-les de casa seva, deixant-les sense feina i sense llar”.
Mahsa Amini, de 22 anys va ser copejada mentre estava dins d'una furgoneta de la policia quan la van detenir a Teheran dimarts 13 de setembre. La policia ha negat les acusacions, dient que Amini "va patir un sobtat problema cardíac". Aquest és el darrer d'una sèrie de reportis sobre brutalitat contra dones per part de les autoritats de l'Iran les darreres setmanes. La família d'Amini diu que era una dona jove i saludable, i que no tenia condicions mèdiques que poguessin explicar un problema cardíac sobtat. Posteriorment se li han detectat cops per tot el cap confirmant la tortura patida. Tot i això, se'ls va informar que l'havien portat a l'hospital unes hores després del seu arrest i la família va dir que va estar en coma abans de morir divendres 16 de setembre. La policia de Teheran va dir que Amini havia estat arrestada per "justificació i educació" sobre l'ús del hijab, el vel que és obligatori per a totes les dones a l'Iran. La seva mort es produeix enmig de creixents informes sobre actes repressius contra dones, inclòs prohibir-los l'ingrés a oficines governamentals i bancs a les que es considera que no compleixen el codi de vestimenta islàmic.
Molts iranians, inclosos alguns partidaris del govern, estan expressant la seva indignació a les xarxes socials per l'existència mateixa de les Patrulles d'Orientació de la policia moral que s'encarreguen de fer complir els codis de vestimenta, que han anomenat amb el hashtag " Patrulles Assassines". Han aparegut vídeos a les xarxes socials que semblen mostrar agents detenint dones, arrossegant-les per terra i portant-les per força. Molts iranians culpen directament d'aquests casos el líder suprem Ali Khamenei. Un antic discurs que s'està compartint a través de les xarxes socials justifica el paper de la policia de la moral i insisteix que, sota el règim islàmic, les dones han de ser obligades a observar el codi de vestimenta islàmic.
El pare de la víctima, Amjad Amini, ha denunciat que la seva filla va ser colpejada al cap dins de la furgoneta policial. També ha parlat de les "mentides" i "censura" del govern islàmic i que li han negat el dret a una autòpsia. Els partits afiliats al Centre de Cooperació del Partit Democràtic del Kurdistan iranià (PDKI Reunificat, dues faccions de Komala i Sazmani Xebat), així com al Partit Comunista Iranià-Kurdistan, un grup de partits al Kurdistan oriental, el PAK (Partit per la Llibertat al Kurdistan), el Partit per una Vida Lliure al Kurdistan (PJAK) i la Societat Democràtica i Lliure del Kurdistan Oriental (KODAR) organitzacions de la societat civil i activistes polítics han fet una crida a participar en la vaga general. van convocar dilluns una vaga general sota el lema "Jin jiyan azadi" (La dona, la vida, la llibertat) i "Les Màrtirs són immortals", per protestar contra l'assassinat de Mahsa Amini per part de l'estat iranià.
Actualment hi ha tres universitats (a Qamishli, Kobanê i Raqqa) amb un sistema d'educació terciària naixent que ofereix una educació de qualitat, recolzada pels valors de l'AANES (Auto Administració del Nord i Est de Síria) d'organització horitzontal, alliberament de les dones i ajuda mútua. Aquest informe, la primera guia en anglès per a les universitats del NES, ofereix als lectors un esbós de la situació actual de les universitats, les seves aspiracions i els propers reptes. Troba que un dels aspectes crucials que determinen l'èxit o el fracàs d'aquest sistema jove serà la seva capacitat per connectar amb institucions externes. Les 3 universitats estan compromeses amb aquest objectiu, però l'absència de reconeixement polític, la guerra i la manca de finançament adequat impedeixen que les universitats de NES puguin assolir tot el seu potencial.
Mehmet Xeyri Durmuş va néixer l'any 1955 al poble de Qumike de Çewlik. Va estudiar fins al batxillerat a Çewliki. Després, la Facultat de Medicina de la Universitat d'Ankara. Des del principi de la seva vida, Xeyrî Durmuş va tenir grans aspiracions i ambicions. Quan va anar a la Universitat va ser influenciat per les idees revolucionàries. Fins i tot a la universitat, la relació de Xeyrî amb la lluita per la llibertat de les persones és cada cop més gran. En aquells anys, s'investigava la veritat del marxisme, el leninisme. A finals de 1975 va conèixer el grup Apoista. Aquest grup apoista, que va començar amb poques persones, després es va canviar pel Partit dels Treballadors del Kurdistan (PKK).
Xeyrî Durmuş va deixar la universitat el 1977 i va actuar com a revolucionari. A Çewlik, Amed, Merdin i Riha, va participar en activitats d'organització de persones. El líder del Moviment per la Llibertat, Mehmet Xeyri Durmuş, va participar en el 1r congrés fundacional del PKK el 27 de novembre de 1978. També va tenir un paper important en la creació del reglament del PKK. El 30 de juliol de 1979 es va anunciar a tot el món el nom del Partit dels Treballadors del Kurdistan amb l'esdeveniment Sewereg. El mateix any, Kheyri Durmuş, Mazlum Doğan, Kemal Pir, Sakine Cansız i Mustafa Karasu, molts patriotes i milers de persones van ser arrestats.
Aquestes persones van ser oprimides i torturades d'una manera que poques vegades s'ha vist en la història de la humanitat. Aquells revolucionaris van iniciar activament una resistència sense igual contra l'opressió i la tortura. La fermesa i la resistència honorable dels revolucionaris contra tota mena de tortures s'han convertit en una donació entre el poble. Aquesta situació va continuar així des del cop d'estat feixista del 12 de setembre fins al dejuni de la mort de 1982. Xeyrî Durmuş va iniciar la resistència el 14 de juliol contra la crueltat i l'opressió.
El dia 61, el 12 de setembre, es va incorporar a les files dels màrtirs de la revolució. Abans de morir, Xeyrî va fer aquest testament;
“Abans de ser detingut i després de ser detingut, no vaig complir amb les meves obligacions de partit.
"Que escriguin a la meva tomba, ho dec al meu poble".
Segons el comunicat de la Iniciativa de les Dones del Sol (Jinên Tîrêjên Rojê, JTR), les actuacions van tenir lloc els dies 5 i 6 de setembre. El 6 de setembre, al districte de Hendek de Sakarya, "una fàbrica de productes químics i 4 vehicles de luxe pertanyents al feixista de l'AKP Hakan Adalı van ser incendiats i inutilitzats".
Un tribunal turc ha emès la prohibició de la distribució i venda del llibre titulat "Murs per destruir" escrit per l'antic copresidenta del Partit Democràtic dels Pobles (HDP), Figen Yüksekdağ. El tribunal va afirmar que la política va fer propaganda per a una organització "terrorista" al seu llibre. També es confiscaran i es destruiran còpies del llibre.
El tribunal va definir les línies en un capítol del llibre, titulat "El meu cap de núvols", en el qual Yüksekdağ va descriure la resistència a l'autogovern al Kurdistan: "La humanitat pateix dolor a la vora del no-res, mentre els soterranis estan cremant, incendiats per la foscor i els nadons de les cases desertes reben un tret al cap". El 6è Tribunal Penal de Pau d'Antalya va afirmar que els membres de l'"organització terrorista", és a dir, el PKK, van ser elogiats amb la frase "nadons en cases desertes".
Figen Yüksekdağ és la cofundadora del Partit Socialista de l'Oprimit (Ezilenlerin Sosyalist Partisi, ESP) i n'ha presidit fins al setembre de 2014. Després de dimitir del càrrec, es va incorporar a l'HDP. El mateix any, l'ESP es va unir a l'HDP, que actua com a paraigua per a diverses petites festes. Al segon congrés de HDP, Figen Yüksekdağ va ser escollit copresidenta de HDP el 22 de juny de 2014. Juntament amb l'altra copresident, Selahattin Demirtaş, i nombrosos altres diputats de HDP, va ser arrestada el 4 de novembre de 2016 a instigació del president turc Recep Tayyip Erdoğan. Des de llavors, està detinguda a la presó de màxima seguretat de Kandıra.
La història de Kemal Pir és la de la dignitat, del compromís sense rebre
res a canvi, de l’idealisme per sobre del materialisme. Pir era era
lazi, no kurd. Els lazis són un grup ètnic d'origen caucàsic amb una
llengua propera al georgià. Actualment sobreviuen un nombre indeterminat
entre 45.000 i 500.000 dels que un terç parlen la llengua laz. La seva
regió, prop de Trebisonda, és a la costa del Mar Negre. Tot i ser
originàriament cristians foren convertits a l'islam i actualment el seu
nivell de turquificació és altíssim. Per tot plegat Kemal Pir,
ètnicament lazi, era a tots els efectes un turc.
Kemal Pir, nascut el 1.952, es va comprometre amb la causa kurda perquè
entenia que aquesta anava lligada intrínsecament a la transformació
social. Va començar a militar com a marxista-leninista a la universitat
d'Ankara primer en el grup Revolucionaris del Kurdistan i després dins
el grup Ankara Demokratik Yüksek Öğrenim Derneği fundat l'any 1975. Allà va conéixer a Abdullah Öcalan, Mazlum Doğan i actuals dirigents del Partiya Karkerên Kurdistan (Partit dels Treballadors del Kurdistan, PKK)
com Cemil Bayık, Duran Kalkan, Rıza Altun o Mustafa Karasu. El treball
ideològic de Pir fou fonamental per posar les bases doctrinals del PKK.
Seu, i d’Haki Karer, és el primer lema del PKK: “La revolució de Turquia
ha de passar pel Kurdistan”.
I no eren només paraules. Pir no era un teòric sinó complementava el seu
treball ideològic amb l'activisme a primera línia. El 3 de juny de 1977
fou capturat a Ankara per dur una arma de foc. Una vegada a la presó va
aconseguir escapar per caure, una segona vegada, en mans de la policia
turca el 17 de novembre de 1978. Per segona vegada va escapar de la
presó en una operació del PKK el 15 de juliol de 1979. Va aconseguir
creuar la frontera i es va instal·lar primer a Palestina i després al
Líban on va formar les primeres fornades de militants del partit. Encara
faltaven cinc anys per a que el PKK passés a la lluita armada.
La tardor de 1980 va tornar a l'interior i fou detectat i detingut. Mai
més tornaria a ser lliure. Fou torturat fins a límits inhumans i
condemnat a mort. El 15 de juliol de 1.982 es va declarar en vaga de fam
indefinida a la presó d'Amed (Diyarbakir en turc) amb d'altres
militants com Mehmet Hayri Durmuş, Akif Yılmaz i Ali Çiçek. Denunciaven
les tortures patides pels seus captors turcs. Després de 55 dies de
protesta Kemal Pir va morir, literalment d’inanició, per les seves idees
el 7 de setembre de 1.982. Hayri Durmuş va morir cinc dies més tard,
Yılmaz el 15 i Ali Çiçek el 17 de setembre de 1.982.
Un dels darrers desitjos de Kemal Pir fou que la resistència vengés les
humiliacions i tortures patides a presó. El responsable de la d'Amed,
era el comandant turc Oktay Yıldıran. El 22 d'octubre de 1988 fou
executat amb tres trets al cap en un autobús. L'autor de l'acció li va
dir, abans de matar-lo, "Et saluda el laz Kemal".
Per a saber-ne més es pot consultar el llibre 'Kurdistan, el poble del sol' de l'editorial Tigre de Paper.
Zahra Sediqi Hamedani i Elham Chubdar, dues dones de 31 i 24 anys que han estat sentenciades a pena de mort per haver donat suport a la comunitat LGTB. La pena va ser confirmada ahir per l’agència de notícies Irna, hores després que l’organització Hengaw, que documenta les violacions de drets humans, anunciés que havia rebut notícies que l’oficina del fiscal de la regió d’Urmiya, al Kurdistan iranià, havia notificat a aquestes dues dones el que seria el seu desenllaç. Des de la instauració de la República Islàmica, el 1979, l’homosexualitat a l’ Iran es castiga amb pena de mort, però activistes que lluiten pels drets de la comunitat LGTB han denunciat els últims mesos que la persecució actualment s’estén als que advoquen pels seus drets a les xarxes socials. Els acusen de difondre “propaganda”. Hengaw en un comunicat, les dues activistes van ser acusades per la Fiscalia d’Urmiya del delicte de “corrupció a la terra” a través de “promoure l’homosexualitat, promoure el cristianisme” i “comunicar-se amb premsa opositora a la República Islàmica”.
Aquestes acusacions estarien vinculades amb el cas de Zahra Sadeqi Hamadani, coneguda com a Sareh, que havia explicat la seva història en un vídeo que va deixar gravat abans de la seva detenció, a l’octubre, quan intentava travessar la frontera entre l’Iran i Turquia. La Sareh havia participat en un documental gravat per la BBC persa a la regió del Kurdistan iraquià –on la Sara residia–, sobre la vida dels integrants i activistes de la comunitat LGTB en aquesta zona del món. “Vaig ser detinguda a l’ Iraq durant 21 dies per la meva entrevista amb la BBC. Vaig ser torturada i posada en confinament solitari”, va dir. Al missatge que va deixar consignat amb altres activistes, la Sara assegurava que deixava aquest testimoni “perquè entengueu a quanta pressió estem sotmeses”. La dona va acabar sent detinguda quan intentava escapar-se a Turquia, i dies després l’agència Tasnim, relacionada amb els guàrdies revolucionaris iranians, anunciava que havia estat desmantellada una xarxa que enviava menors a Erbil (Kurdistan iraquià) i donava suport als homosexuals. Molts activistes van relacionar aquells dos casos, i l’organització Amnistia Internacional va enviar una carta al poder judicial iranià sobre el risc d’executar l’activista.
Mesos més tard, el 27 de juliol, el departament d’intel·ligència de la Guàrdia Revolucionària va emetre un comunicat en què presentava la Sareh com “la líder de la banda més gran de nenes iranianes portades per força a l’Iraq, per traficants”. A la missiva l’acusaven de “promoure l’homosexualitat, el joc, el frau i l’estigmatització de les relacions sexuals il·lícites i publicar-ho al ciberespai”. La Sara va acabar passant 53 dies més en una cel·la solitària a Urmiya, on, segons s’ha denunciat, no va tenir accés a un advocat. L’investigador del cas també va acusar la detinguda de promoure el cristianisme perquè assistia a una església a l’Iran i utilitzava un collaret amb una creu. La pràctica del cristianisme està aprovada a l’Iran, però no la conversió, que es pot castigar amb la presó.
No és la primera vegada que integrants de la comunitat LGTB són castigats amb la pena de mort, però el que ha cridat l’atenció és que la sentència d’aquestes dues dones arriba en un dels moments de repressió més grans dels últims anys. Des de l’ascens a la presidència d’Ebrahim Raisi, l’agost del 2021, les autoritats han llançat una forta campanya contra els comportaments que impulsin valors occidentals i contra algunes minories religioses, com els bahais. Dies enrere va transcendir la detenció d’almenys onze joves d’aquesta confessió al nord del país. Ahir també es va saber que el Govern estudia utilitzar el reconeixement facial als transports públics per identificar les dones que porten malament el vel hijab, cosa que se suma a mesures ja existents, com càmeres en diferents vies de la ciutat que identifiquen les plaques dels cotxes en què van dones amb el vel caigut.
El pare d'Hakan Arslan va lluitar durant sis anys perquè el seu fill fos enterrat amb dignitat. El fet que li hagin lliurat les seves restes mortals en una bossa va ser una vergonya per a la humanitat, diu el pare de la família kurda. Hakan Arslan va morir el 2016 durant el setge de l'antic districte de Sur a Amed (en turc Diyarbakir). Uns amics el van enterrar al costat d'una església, on es van trobar els seus ossos l'any 2021. Malgrat la concordança de l'ADN, l'estat va trigar gairebé un any més a alliberar el cos. La fiscalia en cap de Diyarbakır va lliurar dilluns a Ali Rıza Arslan les restes mortals del seu fill en una bossa. Aquell mateix vespre, finalment l'enterrament podria tenir lloc en un cementiri del seu poble natal a la província d'Erzurum.