dimarts, 21 d’abril del 2015

L’arrest del líder de la milícia yezidi HPS: un conflicte per a imposar la pròpia idea d’organització territorial






La foscor començava a imposar la seva hegemonia nocturna sobre Khanke, una localitat de la província de Duhok, al nord del Kurdistan iraquià, mentre els darrers raig de llum s’acomiadaven d’aquest territori situat a tocar de la frontera entre Síria i l’Iraq. Eren les nou de la nit del dia cinc d’abril i Haydar Shesho, Comandant Suprem de les Forces de Defensa de Shengal (HPS), acabava de ser arrestat. Les ordres, però, no arribaven des de Raqqa, feu de l’Estat Islàmic (EI), sinó des d’Arbela, capital del Kurdistan iraquià.

“No tenim coneixement sobre la situació del comandant de les HPS ni tampoc la possibilitat de contactar-hi des d’ahir al vespre. L’arrest de Haydar Shesho no va dirigit només cap a la seva persona sinó cap a tota la resistència yezidi”, declarava la milícia liderada per Shesho hores després de la seva detenció. A més, denunciava que l’arrest del Comandant tenia la “voluntat” de “minar” les aspiracions polítiques que representa.

Les raons al·legades pel Govern Regional del Kurdistan (KRG) a l’hora d’efectuar la detenció de Shesho passaven per acusar-lo, segons informa el portal informatiu Ekurd Daily, d’haver “creat una milícia il·legítima”, en referència a la Forces de Defensa de Shengal (HPS). Les HPS, una de les dues milícies que opera a Shengal, s’encarreguen de defensar-ne la població dels atacs perpetrats per l’EI des de l’estiu, el més ferotge dels quals va tenir atrapades 10.000 persones a les muntanyes de la zona durant 5 mesos

Els arguments del KRG, segueix Ekurd Daily, es basen en el fet que “jurídicament les HPS van ser registrades com a part de les Unitats de Mobilització Popular (PMU)”, el moviment de milícies xiïtes que diuen defensar l’Iraq de les urpes de l’EI. Ara bé, la lògica d’unir-se, sobre el paper, a les PMU era que d’aquesta manera “es permetia al govern iraquià de Bagdad armar les HPS sense haver de fer front a problemes legals”, i no pas sumar-se a la lluita xiïta, com bé ha demostrat la seva autònoma direcció.




A més a més, l’articulista Rojhat Özcelik d’Ezidipress, apunta que “l’actitud del govern kurd no té fonaments legals des del moment en què Shengal, d’acord amb la constitució de l’Iraq, és part de l’àrea sota responsabilitat de Bagdad i no pas d’Arbela”. És per això que Özcelik conclou que Shesho “no ha violat cap llei” i denuncia que el seu arrest ha estat “motivat políticament” amb l’objectiu de “silenciar” tots aquells que posin pals a les rodes en l’intent del KRG de “recuperar poder sobre el territori [de Shengal]”.

Prova d’aquest intent de sotmetre el poble yezidi a les ordres del KRG són les demandes que Arbela va transmetre a la família de Shesho abans d’alliberar-lo i que, tal i com detallava l’anterior portal informatiu, incloïen “la desarticulació de les HPS, la renúncia a la bandera de la resistència yezidi i la submissió dels seus combatents a l’exèrcit Peshmerga (vinculat al KRG)”.

Unes demandes que el propi Haydar Shesho es va encarregar de rebutjar amb contundència en anunciar que continuaran la seva lluita “sota el nom de les HPS”. Ell en particular, que disposa de passaport alemany, va declarar també davant les càmeres del mitjà KurdSat que “fins que Shengal no estigui alliberada i altres parts del Kurdistan segueixin sota control de Daesh (acrònim àrab referit a l’EI)” no es mourà del territori.


UN CONFLICTE IDEOLÒGIC

Lluny de ser un conflicte regional, aquesta disputa arriba també a altres zones del Kurdistan que s’oposen a la manera de gestionar la situació del Partit Democràtic del Kurdistan (PDK). És el cas del Partit dels Treballadors del Kurdistan (PKK) i del Partit de la Unió Democràtica (PYD), la branca del PKK a Rojava, que, tal i com explica Jordi Vàzquez al setmanari La Directa, aposten “perquè els yezidi iraquians creïn un cantó autònom com els tres que s’han establert a la zona kurda de Síria”.

Així doncs, l’arrest de Haydar Shesho no constitueix un fet aïllat, sinó que més aviat representa la constatació de dues idees diametralment oposades sobre com s’ha d’organitzar políticament un territori, en aquest cas el del poble yezidi. És per això que la seva detenció s’ha d’emmarcar també en el sí d’un conflicte ideològic entre les dues grans branques polítiques de la nació kurda, la influència que aquestes exerceixen arreu i els intents, en aquest cas del PDK, d’evitar se s’exporti la Revolució Kurda.

Marc Español i Escofet
@mespanolescofet

Leggi di più »

dilluns, 20 d’abril del 2015

Les YPG avancen sobre Sarrin (Kurdistan de Síria)

Les milícies kurdes ja han reconquerit 332 poblacions al cantó de Kobanê (Kurdistan de Síria) des que van iniciar la contra ofensiva el 27 de gener. Les forces kurdes, coordinades amb el Free Syrian Army (FSA) en el comandament conjunt de Burkan al-Firat, continuen avançant.

La coalició internacional va bombardejar les posicions de l'IS a Sarrin, a 45 km al sud-oest de Kobanê el passat divendres amb certa intensitat. Sarrin està situada a l'extrem sud-oest del cantó de Kobanê. 

Després de fer-se amb el control de la fàbrica de ciment de Lafarge, situada a l'est de Sarrin, les Yekîneyên Parastinê Gel (Unitats de Defensa Popular, YPG), Yekîneyên Parastinê yên Jinê (Unitats de Defensa de Dones, YPJ) i l'FSA han completat el control del front sud de Kobanê a excepció de Sarrin. Ara controlen la carretera M4 que dóna accés a tot el sud del cantó i, per tant, Sarrin ja no pot rebre reforços excepte pel sud oest. De fet ha enviat una columna procedent de la presa de Tishrin.

El 19 d'abril Burkan al-Firat entrava a la població de Ras al-Ayn Qibil just a l'est de Sarrin i la seva porta. Cal no confondre Ras al-Ayn Qibil amb la població de Ras al-Ayn, al cantó de Cizîrê. Aquesta darrera, anomenada en kurd SerêKaniyê és també escenari de combats patint el setge dels islamistes. Amb Ras al-Ayn Qibil, han estat conquerides altres quatre poblacions: Mitras, Alkane, JolBeg i KolKan. En els combats han estat morts 10 membres de l'IS. El 20 d'abril es registraven ja combats al graner de Sarrin, situat a les afores de la població.


Leggi di più »

Els peshmerga guanyen 84 km2 al sud de Kirkuk


Les forces peshmerga van fer retrocedir als militants de l'Estat Islàmic 84 quilòmetres quadrats al voltant de la ciutat de Kirkuk durant el cap de setmana. Això ha suposat una important ampliació de la zona de seguretat d'aquesta població al nord de l'Iraq. Segons el govern de la regió del Kurdistan, almenys 35 insurgents havien estat morts per les seves forces en l'ofensiva al sud de Kirkuk, que va començar dissabte a dos fronts. El consell de seguretat kurd va dir que els equips estaven treballant en netejar la zona de mines i trampes explosives; aquesta és la causa més alta de baixes entre els peshmerga.

Les forces kurdes van prendre el control complet de Kirkuk l'estiu passat quan l'Estat Islàmic va envair el nord del país i diverses divisions de l'exèrcit iraquià es va desintegrar. El mes passat, els peshmerga van empènyer als fonamentalistes més de 100 quilòmetres quadrats al sud ia l'oest de Kirkuk. La coalició liderada per Estats Units, va dir en un comunicat, diumenge, que havia proporcionat "reconeixement (i) assessorat i ajudat" en l'ofensiva d'aquest cap de setmana.

Estat Islàmic va fer esclatar un cotxe bomba suïcida divendres al barri cristià d'Ankawa, a la capital kurda de l'Iraq, que va matar dos civils kurds de la zona sota administració turca.

Leggi di più »

Vídeo sobre les YPG operant dins la fàbrica de ciment de Lafarge (Síria)



El 13 d'abril les  Yekîneyên Parastinê Gel (Unitats de Defensa Popular, YPG) amb la resta de forces que conformen Burkan al-Firat com les Yekîneyên Parastinê yên Jinê (Unitats de Defensa de Dones, YPJ) i el Free Syrian Army (FSA, Exèrcit Sirià Lliure) completaven la conquesta de la cimentera de Lafarge. Situada a 55 quilòmetres al sud de la ciutat de Kobanê havia concentrat tots els esforços de l'Estat Islàmic per aturar l'avanç kurd. Tant és així que cal pensar que les tropes de Burkan al-Firat a la cimentera el passat 19 de febrer. Des de llavors les instal·lacions de la companyia internacional s'havien convertit en un rocafort dels fonamentalistes. Reforços constants rebuts d'ar-Raqqà i concentració de combatents islamistes han dut a terme una resistència numantina. Ara les YPG han publicat un vídeo on mostren les seves unitats de combat dins la instal·lació.


Leggi di più »

diumenge, 19 d’abril del 2015

Trobat un jaciment neanderthal a una cova kurda

La cova de Shanidar, al Kurdistan sota administració iraquiana, va ser habitada per neanderthals en un període que data de fins a fa 35.000 anys. Algunes restes daten de fa 65.000 anys. Ja s'havien trobat restes a la dècada dels anys 1950s però ara un  equip britànic ha trobat la tercera evidència de fòssils d'individus. A més s'ha certificat l'existència de rituals d'enterrament i elements medicinals així com de lluites entre els neanderthals doncs un és ferit amb arma. El jaciment serà clau en l'estudi de l'evolució humana. Shanidar està situada al nord del Kurdistan iraquià.

Leggi di più »

dissabte, 18 d’abril del 2015

El Kurdistan iraquià prepara un hospital militar pels peshmerga

A part dels morts, més de 5.000 peshmerga kurds han estat ferits durant els enfrontaments amb l'Estat Islàmic (IS) militants des de l'inici del conflicte entre els dos exèrcits el juny de 2.014. Els qui estan en un estat crític han estat enviats a l'estranger per rebre tractament ja que no hi ha un hospital a la regió del Kurdistan capaç de tractar les seves lesions. Ara el govern autònom kurd negocia amb el Consolat d'Itàlia a Arbela per cooperar en la construcció d'un hospital pels militars kurds ferits.

El ministre dels peshmerga Mustafà Said Qadir es va reunir amb el cònsol italià al Kurdistan, Carmelo Ficarra, i dues empreses italianes el passat 12 d'abril, i va lliurar posteriorment al Ministeri de Salut una proposta en ferm. 


El cos dels peshmerga, abans guerrillers a les muntanyes, ara força militar oficial té un gran prestigi a la societat kurda. El mateix president Masud Barzani va servir com a peshmerga de ben jove. Aquesta fotografia és de quan tenia 23 anys i lluitava a les muntanyes del nord de l'Iraq.

Leggi di più »

divendres, 17 d’abril del 2015

David Graeber: "Estic d'acord amb Öcalan"

A KurdisCat ja hem parlat de l'intel·lectual David Graeber. Ho vam fer quan va publicar a The Guardian Per què el món està ignorant la Revolució kurda a Síria?, la seva participació amb Noam Chomsky a la crida per Kobanê, les seves impressions de la visita a Rojava amb No. Això és una revolució genuïna o la recent declaració conjunta de la delegació acadèmica que va visitar Rojava a finals de 2.014. Ara l'Agència Firat News l'entrevista aprofundint en la seva visió de la revolució kurda de Síria.

Vostè va anar a Rojava (Kurdistan de Síria) recentment. Per què?
Era important per a mi anar Rojava. L'eco de Kobanê ha arribat a tot el món. Tothom parlava d'això. Volia veure per mi mateix el que estava passant.

Va ser com esperava?
No estava segur del que trobaria i no tenia grans expectatives. Només volia veure-ho per mi mateix, però després de veure el que estava passant estic ben segur de que és una revolució. La importància de les dones en particular en la lluita social i la seva presència activa en l'administració em va afectar profundament.

Hi ha alguna esperança que un sistema anti-capitalista i alternatiu pugui establir-se a Rojava?
A nivell mundial, els moviments anti-capitalistes parlen de forma molt abstracta d' "enderrocar l'Estat, i posteriorment de l'establiment d'un sistema." Però a Rojava això s'està fent en la pràctica. La revolució i la lluita per construir una nova vida van agafades de la mà. En primer lloc l'Estat patriarcal, el sistema capitalista s'estan transcendint. Vaig veure tot això en la vida diària i als carrers. A tall d'exemple, vaig ser convidat a un seminari a Wolfsburg, titulat 'Com podem organitzar la nostra vida des d'una perspectiva anarquista'. Hi va haver un debat sobre com la ciutat de Nova York podria reorganitzar-se. No es va arribar a cap conclusió. Però a Rojava vaig veure com la reconstrucció podria dur-se a terme en la pràctica.

Com veuen els moviments revolucionaris globals Rojava?
Inicialment eren hostils a Rojava. No entenien el que estava passant allà. Però després van veure que s'estava establint un sistema alternatiu i es va convertir en un símbol. Rojava podria convertir-se en un exemple per al món.

Com avalua l'opinió d'Öcalan el capitalisme?
No he estat capaç de llegir tots els seus llibres, però pel que he llegit Öcalan és un realista. Ha escrit la sociologia de la llibertat. M'agrada aquest estil, ja que no és dogmàtic. Per descomptat tinc algunes preguntes i crítiques en la dimensió tècnica, però estic d'acord i agraeixo les seves opinions.

Com avalua la seva crítica del marxisme?
Öcalan fa crítiques a les idees marxistes que tenen una perspectiva leninista. Estic d'acord amb la seva crítica. El marxisme és una àmplia esfera i estic d'acord amb els apunts que fa.

El capitalisme ha creat una crisi a tot el món. En la seva presentació vas dir que els éssers humans són "esclaus contemporanis. Podria explicar-ho?
El capitalisme és un sistema que ha arribat al final de la seva vida útil. S'ha utilitzat tota la seva energia positiva i convertit en un sistema reaccionari. És la fallida. Hi ha problemes familiars, desigualtat i caos polític i social. L'únic problema és que el capitalisme té convençuda la gent "que no poden transcendir el capitalisme". Es manté la pròpia vida amb aquesta ideologia, per això els éssers humans són esclaus voluntaris.

És possible transcendir això?
Crec que es pot fer. Per exemple, quan ens fixem en l'imperialisme nord-americà podem veure el seu final. També podem veure la fi del capitalisme. Però què el reemplaçarà? De moment aquest és el problema.

El caos creat pels grups religiosos radicals com IS té un vincle amb el capitalisme?
A Europa el feixisme va sorgir com una alternativa al capitalisme. Aquesta és una característica del capitalisme. Els moviments socials semblen oposar-s'hi, però no són independents d'ell. IS és així; està servint aquest sistema.

És possible establir un sistema a Rojava, o en un altre lloc, que sigui independent dels diners en un món on els diners són tan persuasius i influents?
Cal que es crei un sistema en què els diners no siguin tan influents. Hem lliurar per això, ja que el sistema actual és insostenible. És una bogeria, que fa que els éssers humans siguin disfuncionals i mandrosos. Transforma professions vitals en poc importants, mentre promou la producció d'un munt d'elements innecessaris. Això crea desequilibris, desigualtats i una monstruositat d'una generació. 

David Graeber, professor d'antropologia, London School of Economicsi fou una figura dirigent del moviment Occupy Wall Street.

Leggi di più »

Onada de detencions de kurds a l'Iran per donar suport a Kobanê


Els darrers casos són quatre kurds que han estat transferits a la presó de Mahabad per les autoritats teocràtiques iranianes. Es tracta de Fayeq Chireh, un activista polític de Mahabad, Kawan Mohammadpour, periodista i activista civil de Sardasht, Taher Azizi i Aziz Bahadori, detinguts sota acusacions de recaptació de fons per a un partit kurd proscrit i fer trucades telefòniques als canals de televisió que emeten kurds a l'estranger. 

El Ministeri d'Intel·ligència iranià, anomenat Etelaat, va detenir i interrogar els quatre civils i els va acusar de donar suport a la resistència kurda de Síria de Kobanê en contra Estat Islàmic (IS, anteriorment conegut com ISIS o ISIS).  Es dóna la paradoxa que l'Iran formalment combat l'IS a l'Iraq i Síria. 

Hi ha més ciutadans kurds detinguts sota les mateixes acusacions de donar suport als kurds de Síria. Pishwa Salehzade, de Sardasht, que va ser detingut el 25 de febrer, va ser traslladat a la presó de Mahabad i mantingut en confinament solitari durant 23 dies per les acusacions d'assistir a reunions il·legals que es van realitzar en suport de Síria kurds de Kobanê. Ahmad Piroti, un altre activista civil de Sardasht, va ser detingut el 6 de març i des de llavors ha estat mantingut en centre de detenció d'Urmia. Segons Kurdish Human Rights Networks, en els últims mesos, almenys 35 ciutadans del Kurdistan iranià han estat arrestats per les mateixes acusacions a les zones de Sanandaj, Oroumiyeh, Mahabad i Sardasht

Leggi di più »

dimecres, 15 d’abril del 2015

Les Forces de Defensa de Rojava ja són al front







Les Navenda Ragihandina Hêzên Xweparastinê, o Forces de Defensa de Rojava, s'han posat en marxa. Tot i que ja havien operat fa setmanes ara s'han desplegat de forma més concreta al front. Les Forces de Defensa de Rojava són un exèrcit amb voluntat professional i per conscripció formada per kurds i també per àrabs. En aquest sentit les diferències són clares vers les milícies de voluntaris kurds com ara les YPG.

El vídeo on les Forces de Defensa de Rojava fan la seva presentació, després de sis mesos de preparació militar, mostra als militars de Rojava al front de Tell Temir que està assetjat per l'Estat Islàmic des de febrer de l'any 2.015.Com diu un dels seus membres al vídeo, només defensen la seva terra i el seu dret a viure a Rojava.


Leggi di più »

Entrevista a un grup de les YPJ

Després de diversos dies d'espera a Kobanê, finalment, es creen les condicions per a trobar-nos amb les dones combatents en lluita contra l'Estat Islàmic (IS). Entrem en la seva "casa", la seva base d'operacions - el lloc en què comparteixen emocions i organitzen les batalles. Presents amb nosaltres hi ha dos traductors. Ens reben en una petita habitació amb estufa, amb imatges en les parets de dones i homes màrtirs . Ens preguntem: "Qui és?" - Indicant un pòster d'una combatent amb rostre de dona. Una YPJ respon "és una de les nostres màrtirs, de fa ja alguns anys." Ens vam asseure en cercle a terra cobert de catifes i acomodat amb matalassos i coixins, i vam començar a parlar. Inicialment hi havia cinc dones. Tres d'elles més eloqüents, de les qual romandran dues fins al final de la trobada.Les següents són les preguntes que vam fer, amb les respostes de les dones. No hem adjunt ni vídeos ni enregistraments; per qüestions de seguretat, les dones han preferit no ser gravades ni en imatge ni en veu. Així doncs, més enllà de la nostra memòria, el testimoni escrit és el que queda d'aquesta reunió - amb l'esperança que es pugui mostrar, almenys en una petita part, el poder d'aquesta curta però intensa experiència:



Per què vas prendre la decisió d'entrar a les Yekîneyên Parastinê yên Jinê (Unitats de Defensa de Dones, YPJ) ?

- "Perquè les dones estan patint. Veiem el patiment de les dones, no només aquí, sinó també en els vostres països. Nosaltres lluitem per a totes les dones del món".- "Jo, en particular, vaig néixer a Alemanya, he estat viatjant per Europa, i en un d'aquests països vaig estar uns dies a la presó per motius polítics. Llavors vaig decidir venir aquí a Kurdistan, i així ho van fer també les meves amigues després de mi. He llegit els escrits d'Öcalan, i això m'ha fet tenir una visió més àmplia i global ".Per què vas venir a Kurdistan?- "Perquè vull la revolució."Què entens per revolució i per què penses que el Kurdistan és especialment significatiu des d'aquest punt de vista?- "Coneixeu potser algun altre moviment en el món que lluiti per la llibertat per al poble kurd?...".I la teva família? Com rebre aquesta decisió?


 
- "Tinc 28 anys. Combato des de fa 7 anys. Ara les meves amigues i amics d'aquí són la meva família, i juntxs lluitem per l'alliberament del poble kurd.".

- "En aquest moment no tinc contacte amb la meva família d'Alemanya. Però quan vaig prendre aquesta decisió la van acceptar, perquè era una decisió per a totes les dones i per a una humanitat en patiment".

Hi ha dones que no siguin de Kobanê a les YPJ en aquests moments?

- "Entre les combatents hi ha dones de tot Europa: Alemanya, Anglaterra, Itàlia, etc., fins i tot des de Colòmbia, però en aquest moment no estan combatent a Kobanê, sinó en els altres cantons ".

 

Com has conegut les YPJ?

- "Quan la revolució va començar a Rojava, vaig saber d'aquesta part especial del moviment. Aquesta part està present en tot el moviment kurd.

Què opines de les relacions lèsbiques? Com vius el fet de no tenir relacions? (Nota: entre els grups guerrillers, segons ellxs, no es permeten relacions d'amor per motius de concentració durant els combats. Fora dels grups guerrillers, les relacions d'amor són ben acceptades i recolzades)

- "Si decideixes entrar a les YPJ, decideixes també abandonar les teves relacions personals d'amor. Les relacions lèsbiques són també relacions d'amor. Si estimes a la persona amb qui estàs, pots decidir també deixar per amor cap a tota la humanitat, per amor cap a totes les persones i pobles oprimits. Aquesta és la part militar del moviment. Si decideixes combatre, és impossible fer-ho mentre pensis: Què va a fer la persona que estimo si jo moro? Per aquesta mateixa raó, la majoria de nosaltres opta també per no tenir fillxs ".

Segons vosaltres, per què creieu que entre les persones que actualment combaten al Kurdistan hi ha més YPJ (dones) que Yekîneyên Parastinê Gel (Unitats de Defensa Popular, YPG) (homes)?


- "Entre les dones hi ha el sentiment maternal. Veure patir les nenes i els nens de tot el món ens fa més fortes i valentes, a diferència dels homes, que no tenen aquest instint específic".

Alguna vegada has tingut dubtes sobre el desig de ser mare?


- "No. Nosaltres no hem perdut mai el desig de ser mares, però aquesta maternitat, aquest amor, és cap a tots i totes els i les nens/es, cap a la humanitat. Mai ha succeït que una YPJ canviés d'opinió, i volgués sortir del moviment per tenir fillxs. Avui en dia, les dones del Kurdistan estan escrivint la història, i és important fer-se preguntes sobre això ".

Què penseu quan esteu combatent en primera línia del front al costat dels homes?

- "En primera línia del front no combatem només contra l'enemic, sinó també contra la dominació de l'home sobre la dona i contra el capitalisme. Per tant estem junts amb els YPG, i si hi ha malentesos, es resolen després en les assemblees, tan aviat com hi ha una oportunitat de fer-les ".

Teniu present que això que feu és un impuls per al moviment femení a tot el món?

- "Per descomptat."

Ens podeu explicar alguna anècdota de les vostres vides de combatents en primera línia del front?

- "És difícil d'expressar el nostre esperit quan estem al front. No volem matar gent. Però mentre combatem, sabem el que fan els daesh (IS); ells maten sense raó. Nosaltres lluitem per a la humanitat. Sabem que si no els matem, ells ens maten. Però el moment de la batalla no es pot descriure amb paraules, només estant es pot entendre realment el que se sent. Coneixes la història de les quatre papallones? Quatre papallones volaven al voltant del foc, la primera, des de la llunyania, va descobrir que el foc produïa llum, i va tornar a les seves companyes a explicar-ho. La segona, intrigada i atreta per la llum, es va acostar encara més i va descobrir que el foc donava calor, i també hi va explicar també a les altres . La tercera papallona volia descobrir encara més, i es va acostar tant que el foc la va cremar una mica. Immediatament es va explicar a les altres. La quarta, volia comprendre plenament l'esperit de foc, es va acostar tant, que va morir abrasada per les flames ".


Alguna vegada vas parlar amb l'enemic durant el combat?- "No. Però alguna vegada ha passat que els daesh han fet radiotransmissions tractant de deprimir psicològicament. Per exemple, fingint d'haver capturat una companya nostra i descrivint com hi abusaven i torturaven. La nostra resposta va ser:" perdreu. "En general, després d'això aconseguíem matar ".Has vist els daesh visiblement drogats?- "Sí, sabem que prenen èxtasi, a més, en primera línia del front, sovint els hem vist injectar substàncies en vena en els braços, de les que desconeixem què són. La textura dels seus cossos, un cop morts, es tornen com el plàstic. Durant el combat, cal colpejar diverses en el cos, fins i tot diverses vegades també al cap per matar-los. En general, els seus cossos es descomponen molt més lentament.(Parem de parlar, és l'hora del menjar i algunes d'elles han cuinat per a tots. Així que mengem juntxs i després seguim la conversa)Què n'opines de la situació política i social a Europa? Creus que és possible un moviment igual de fort allà també?- "Europa està passant per alguna cosa molt complexa. És urgent que fins i tot hi sorgeixi un moviment igualment fort, però no serà mai igual al kurd. Cada moviment necessita furgar i descobrir la seva pròpia i específica identitat."Llavors, una d'elles fa una pregunta: 

 - "Creus que en aquest moment les dones a Itàlia oa Europa són lliures?"

-No.


- "Així doncs, és urgent i necessari que les dones despertin a tot el món. El patriarcat, històricament ha estat, i és encara, l'opressió dels homes sobre les dones. Això reforça el sistema capitalista. Per tant, un moviment és fortsi la lluita pel despertar comença per part de la part oprimida. El moviment contra el patriarcat és fort si en el moment de la lluita són les dones les que estan al front. Ens hem preguntat alguna vegada per què no hi ha hagut dones individualment com a cap d'un moviment o una revolució? Perquè cada vegada que això succeïa, el poder les reprimia. Per això, és important estudiar i conèixer la història de la humanitat i de les dones, per exemple, Rosa Luxemburg ...Per fer un moviment fort i sempre ser capaç de ser millorat, és necessària la pràctica de l'autocrítica: criticar, autocriticar, i escoltar i acceptar les crítiques, és fonamental per construir relacions igualitàries i superar els problemes que sorgeixen. Rebre una crítica no ha de despertar ira. Durant la crítica i l'autocrítica reconec les meves amigxs i això m'ajuda a ser una persona cada vegada millor, així com a poc a poc anar eliminant meu ego interior i personal, un ego present en tots i totes nosaltres que ens impedeix entendre i escoltar als i les altres " .




I en tot això, els homes que han de fer?- "Si el moviment és fort i és una revolució antipatriarcal, els homes han de ser conscients i donar suport al moviment femení. És millor no creure cegament en l'existència d'una revolució només perquè algú ho diu, sinó anar al lloc on està succeint i veure-ho de primera mà. Així com no hi ha victòria ni revolució sense dolor ni patiment ".Alguna vegada has estimat a un home?- "He tingut diverses relacions quan era més jove, però cap responia meus sentiments més profunds, fins que em vaig decidir a abandonar tot això i començar a combatre. En moltes maneres, el capitalisme ens allunya de ser veritablement nosaltres mateixes. Fins i tot portar accessoris o pírcings, o canviar el color del pèl, és una manera d'allunyar del que som, perquè si no haguessin les fàbriques que produeixen els productes de maquillatge, no sentiríem aquest tipus de necessitat ".Però de vegades, un estil estrany pot representar, en certs contextos, una ruptura dels esquemes preestablerts, de formes d'imatge dominants.- "Sí, en som conscients. També hi ha cultures ancestrals com les dels i les aborígens, que solen decorar el seu propi cos amb diversos objectes, metalls o tatuatges. Aquestes cultures tenen un fort vincle amb la terra i amb la natura, viuen en harmonia amb ella: "amb" i no "contra". Parlant dels i les aborígens australianxs, el president d'Austràlia va fer una crida per a la protecció d'aquesta població aborigen i del perill de la seva extinció. El capitalisme l'està destruint poc a poc".¿Segons vosaltres, es pot sortir del sistema capitalista en un context urbà?- "No, cal tornar a prendre contacte amb la natura, així doncs cal sortir de les ciutats, prendre-les només com a punts de trobada si és necessari. Però és encara més necessari anar a llocs de la natura".Entrevista realitzada per Xoreix al Kurdistan de Síria.

Leggi di più »